新世纪的马克思主义哲学史学科建设

在中国马克思主义哲学传播史上，研究马克思主义哲学的历史，始终是同研究马克思主义哲学的原理、原著和各种理论问题结合在一起的。而突出马哲史的研究，以至于把这种研究作为一门独立学科来建设，则是在新中国建立以后才出现的。五十年来马哲史学科建设的历史，是从无到有，从少到多，由浅入深，逐步向广度和深度扩展。历史为我们提供的机遇和成就固然使人振奋，而世纪之交的形势和挑战又使我们更加惊醒，更感责任重大。

首先，新世纪提出了历史要梳理，经验教训要总结的繁重任务。由于世界格局的变化，社会主义暂时处于低潮，马克思主义面临严重挑战，对它的研究也存在着多元化的倾向，如何有针对性地使马克思主义研究不断提高其科学水平，不断占领更多的思想阵地并扩大其影响，应当成为新世纪马克思主义的首要任务。对于马哲史来说，重要的是发挥其自身所特有的功能，对于刚刚过去的20世纪，要在充分占有大量史料的基础上，认真而细致地去思考和分析马克思主义的每一个重要历程，既总结其应当肯定的重要经验，也揭示人们在理解和运用上的失误而导致的重要教训，让百年来马克思主义发展的历史经验真正成为指导我们前进的科学财富。

第二，马哲史研究领域要拓宽，要从马克思主义整体上开展系统地研究。马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，在马克思主义中占有重要地位和作用，是马克思主义的重要组成部分。但是从马克思主义形成发展的历史来考察，它在多数场合往往是作为一个整体来阐述和研究的。从它的早期巴黎手稿，到后来的《神圣家族》、《德意志意识形态》，以至《共产党宣言》、《反杜林论》等，都凸现了这一思想，再从它的作用来考察，也是不能离开马克思主义的整体而孤立地表现出来的。从我国的实际情况看，哲学研究怎么能离开社会政治生活和经济生活这些基本的国情和客观实际？因此，马哲史的研究不能仅仅停留在纯粹哲学的发展上，要从马克思主义的整体上，从各个组成部分彼此的关系上，从全部马克思主义史上去研究哲学的特点和作用，去研究哲学发展的规律性。也就是说，要从马克思主义的整体性、综合性和系统性上去研究马哲史，要以马克思主义史为基础、从马克思主义史的宽广视角去研究马哲史。让马克思主义哲学像在它的创始人著作里那样，真正渗透和溶合在政治、经济、文化、军事、科学、自然、思维和一切领域，使其真正发挥出普遍性的指导作用。

第三，要深化毛泽东思想和邓小平理论的研究，把中国马哲史研究提到新高度。马克思主义及其哲学在中国取得伟大胜利并结出丰硕成果的基本经验就是把马克思主义中国化。毛泽东思想和邓小平理论是20世纪马克思主义中国化的两大理论成果。毛泽东思想和邓小平理论不仅包含着诸多方面适合中国国情的独创性论断，而且提出许多考察和解决中国实际问题的立场、观点和方法，这些虽然不会在未来的新世纪中简单地重复出现，但却会成为新世纪建设者在中国特色社会主义事业中不断探索的智慧源泉和理论宝库。

第四，马哲史研究要善于同国外的研究者对话。随着国内改革开放的推进和国际上全球化趋势的发展，马哲史研究既要总结20世纪国外马克思主义哲学研究的特点和趋势，也要及时分析新世纪国外马克思主义哲学所提出的问题，所出现的流派分歧，所表现的研究热点和发展趋向。要在东西文化交流的背景下注意彼此的对话，总结成功对话的经验，善于在对话中坚持和发展马克思主义，促进更多的人在马克思主义基础上团结起来。应当指出，新世纪世界的多极化将进一步发展，不同的历史传统和文化背景必然使人们在接受和理解真理上形成多视角、多方位、多途径的局面，虽然真理只有一个，检验真理的尺度也只有千百万人民群众的实践，而认识和接受真理的过程有些却是漫长的、复杂的和各不相同的。